Poetics of recognition-discovery in French Classical Tragedy

法国古典悲剧中的承认-发现诗学

基本信息

批准号：
20K00496
负责人：
永盛克也
金额：
$ 2.83万
依托单位：
Kyoto University
依托单位国家：
日本
项目类别：
Grant-in-Aid for Scientific Research (C)
财政年份：
2020
资助国家：
日本
起止时间：
2020-04-01 至 2024-03-31
项目状态：
已结题

项目摘要

本研究はアリストテレス『詩学』の主要概念である「ミメーシス」をもう一つの主要概念である「認知＝発見（アナグノリシス）」と関連づけることによってフランス古典悲劇における創作と受容の両面について考察を行うことを目指すが、本年度は「認知」が単なる物理的発見ではなく、より広い意味での認識や自覚、心理的発見として拡大解釈されていたことを17世紀フランスの文献資料により検証した。スキュデリーの『専制的な愛』の序文として書かれたサラザンの『悲劇論』（1639年）やラシーヌによる「ソポクレース『エレクトラ』注解」（年代不祥）、同じくラシーヌによるアリストテレス『詩学』のラテン語訳付註解書（フィレンツェ、ジュンタ、1573年、二折版）の余白への書き込み（年代不祥）、さらにダシエによるアリストテレス『詩学』の翻訳と注解（1692年）などを分析することによって、「認知」を心理的発見としていわば拡大解釈し、悲劇において無知や過誤の中にある登場人物が真実を「発見」する行為を「認知」としてとらえる読解が行われていたことを論証した。この解釈・読解に従えば、悲劇の筋の転回点が登場人物の認識や自覚の瞬間に対応する─つまり「逆転」と「認知」が同時に起きる─ことになること、また、無知あるいは自己喪失状態にある登場人物に対し劇的アイロニーの原則により常に優位に立っていたはずの観客において、その登場人物に対する同一化が妨げられるわけではないこともあわせて指摘した。

本研究旨在通过将亚里士多德诗学中的一个主要概念“模仿”与另一个主要概念“认知=发现（anagnorisis）”联系起来，考察法国古典悲剧的创作和接受。今年，我们使用了法国17世纪的文学资料证明，“认知”不仅仅是一种物理发现，还可以被解释为更广泛意义上的认识、自我意识和心理发现。包括为斯库德里的《专制爱情》做序的《扎拉青的悲剧》、拉辛对索福克勒斯《厄勒克特拉》的评论（已注明日期），以及拉辛在评论页边对亚里士多德著作的拉丁文翻译（佛罗伦萨，Giunta，1573 年，对开本）。）通过分析达西尔对亚里士多德《诗学》（1692）的翻译和注释，我们将“认知”的解释扩展为一种心理发现，并发现它通过无知和错误出现在悲剧中，我已经证明了一种考虑行为的阅读。一个人“发现”真相被称为“承认”。根据这种解释/解读，悲剧情节的转折点对应于人物的认识或自我意识的时刻——换句话说，“逆转”和“认识”是同时发生的。指出，由于戏剧反讽的原则，观众在角色状态上应该始终占据上风，但并不妨碍观众对角色产生认同。