江戸中期における茶の湯と禅思想　―『南方録』と「径山寺台子伝来説」を起点に―

江户时代中期的茶道与禅宗思想 - 以《南浦录》及经山寺大师的传入理论为基础 -

基本信息

  • 批准号：
    20J14125
  • 负责人：
    櫻本 香織
  • 金额：
    $ 0.58万
  • 依托单位：
    Waseda University
  • 依托单位国家：
    日本
  • 项目类别：
    Grant-in-Aid for JSPS Fellows
  • 财政年份：
    2020
  • 资助国家：
    日本
  • 起止时间：
    2020-04-24 至 2022-03-31
  • 项目状态：
    已结题

项目摘要

本研究の目的は、江戸中期における茶の湯と禅の関係性を、Ａ『南方録』とＢ「径山寺台子伝来説」から思想的に解明することである。2021年度は、Ａについて以下2点の研究を行い、その成果を口頭発表および論文投稿した。①『南方録』における「露地」（茶庭）の思想的背景について、「草庵」と同様に『正法眼蔵』からの影響があるか否かを検討した。『南方録』「滅後」の巻には、わび茶の湯は「清浄無垢ノ仏世界」を表し、露地・草庵は「仏心ノ露出スル所」であり、また、「露地ノ一境」は浄土世界ヲ打開」く修行の場とする。『正法眼蔵』「行持」では、露地は「諸仏の修行の道場」であると述べられ、同「法華転法華」では、露地は「平穏」な場所であるとされ、さらに「天人常充満のところは、すなわち釈迦牟尼仏・毘盧遮那の国土、常寂光土なり」と説明される。『南方録』の「露地」の背景に、『正法眼蔵』における「露地」の解釈の影響があると指摘した。②『南方録』「滅後」冒頭部に見られる「利休回帰」と呼ばれる志向が、江戸元禄期の曹洞宗中興の祖である卍山道白が行った、道元に復古するという「宗統復古」改革に影響を受けたものであることを検討した。この考察は大きく分けて二つの側面から行った。まず、〈a〉『南方録』「滅後」冒頭部と『正法眼蔵』「行持」を比較し検証した。次に、〈b〉『南方録』奥書にみる利休の年忌に関する話と、実山や卍山の道元の忌辰についての記述を比較し、かつ卍山と実山の「宗統復古」における理解から、「利休回帰」志向の背景を探った。この検証から、「利休回帰」志向が見える『南方録』「滅後」冒頭部の話には、『正法眼蔵』「行持」が強い影響を与えていることを明らかにした。また、実山が『南方録』において利休を茶の湯の流祖と位置づけたのは、実山の道元を曹洞宗の祖とする尊崇の表れであり、卍山の「宗統復古」改革に倣ったものであると指摘した。
本研究的目的是基于A.《南浦录》和B.《经山寺大师的传承论》，从思想上阐明江户时代中期茶道与禅宗的关系。 ' 2021年，我们针对A进行了以下两点研究，并以口头报告形式展示了结果并提交了论文。 ① 关于《南浦录》中“茶园”的思想背景，我们考察了是否与《草庵》同样受到了《正法源藏》的影响。在《南浦录》的《目后》卷中，侘茶之汤代表“清净无邪的佛世界”，露地和土特产则代表“佛心显露的地方”， “露地一境”指的是净土，它将是突破世界的修行之地。在《正法源藏》的《行寺》中，楼寺被描述为“修习诸佛的道场”，而在同一本《法华十法华》中，楼寺被描述为“和平的” ’又云：‘天人常圆满处，释迦牟尼佛国土，毗卢遮那国土，常光国土。他指出，《七时六》中“露地”的背景受到了《正法源藏》中“露地”解释的影响。 ② 《南浦录》《目后》开头所见的“利休归来”态度，与曹洞宗复兴创始人满山道白所进行的“宗派复辟”有相似之处。江户元禄时代主张恢复道元”，认为是受到了维新的影响。本研究主要从两个方面进行。首先，我将《南浦录》(a)中的《目子》的开头与《正方源藏》中的《行道》的开头进行了比较和验证。接下来，<b>我将《南浦六》副面中关于利休忌日的故事与道元对他在山的死亡的描述进行比较。从这个理解中，我探究了他渴望返回利休背后的背景。由此可知，《南浦录》中《目子》开头的故事，似乎有“回归利休”的倾向，深受《行道》的影响。 ”在《正房源藏》中。此外，真山将利休定位为南浦禄茶道的创始人，是真山对道元作为曹洞宗创始人的尊重的表现，也是万山“宗系复辟”改革的体现。发现这是一件事。

项目成果

期刊论文数量（7）
专著数量（0）
科研奖励数量（0）
会议论文数量（0）
专利数量（0）
『南方録』における「露地」―立花実山の「草庵」の解釈を手がかりとして―
《南浦录》中的“露次”：基于橘稔《草庵》的解读
  • DOI：
  • 发表时间：
    2021
  • 期刊：
  • 影响因子：
    0
  • 作者：
    櫻本香織
  • 通讯作者：
    櫻本香織
「利休回帰」と「宗統復古」―『南方録』「滅後」冒頭部を起点に―
“利休归来”与“宗派复兴”——从《南浦六》中“名吾”的开头开始——
  • DOI：
  • 发表时间：
    2021
  • 期刊：
  • 影响因子：
    0
  • 作者：
    櫻本香織
  • 通讯作者：
    櫻本香織
「『南方録』における師資相承の系譜―道元論著と卍山語録の影響―」
《南浦录中的狮子宗所家谱——道元论的著作和万山的话的影响》。
  • DOI：
  • 发表时间：
    2021
  • 期刊：
  • 影响因子：
    0
  • 作者：
    櫻本香織
  • 通讯作者：
    櫻本香織
「『南方録』「覚書」冒頭部の仏教思想―薪水の修行譚を中心に―」
《南坡录回忆录开头的佛学思想——以泷水的苦行故事为中心》
  • DOI：
  • 发表时间：
    2021
  • 期刊：
  • 影响因子：
    0
  • 作者：
    櫻本香織
  • 通讯作者：
    櫻本香織
「『南方録』における師資相承の系譜―道元論著と卍山語録の影響―」
《南浦录的狮子烧城谱系：道元论的著作和万山的话的影响》。
  • DOI：
  • 发表时间：
    2021
  • 期刊：
  • 影响因子：
    0
  • 作者：
    櫻本香織
  • 通讯作者：
    櫻本香織
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