Pastoral motifs and philosophy in Post-Theocritean Bucolics

后神教田园诗中的田园主题和哲学

• 批准号: 20K12992
• 负责人: 柳田 直子
• 金额: $ 0.33万
• 依托单位: Gihu University of Medical Science
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for Early-Career Scientists
• 财政年份: 2021
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 2021-02-01 至 2025-03-31
• 项目状态: 未结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/en/grant/KAKENHI-PROJECT-20K12992/
• 关键词: 牧歌; テオクリトス; ウェルギリウス; モスキュス; ビオン

テオクリトス以後の牧歌的要素を含むビオン、モスコスらの作品の分析を行った。彼らの作中では、テオクリトス作品とは異なり、高貴な牛飼いと野卑な山羊飼いといった異なる種類の牧人たちの間の質的格差を描くことは重視されていない。加えて、テオクリトスの「現実感」を醸す田舎っぽい臭いや騒々しさも薄れてしまい、詩の調子はあまり喜劇的でも皮肉でもなくなっている。この傾向は伝テオクリトス作品にも当てはまるが、ビオンとモスコスではより顕著になり、多くの作品がヒエラルキーとは無関係に牧人を牛飼いかその他の区別なくほぼ同質のものとして扱っている。これらの牧歌の主題がテオクリトスのそれらと比較して、ますます多様化していることを考慮すると、牧歌的詩論の表明とヒエラルキーの使用の関係性は以下のように分析できる。すなわち、『ビオン追悼歌』においてはヒエラルキーはよく機能して「牧歌は新しい叙事詩である」という作者の牧歌的詩論の展開を助けている。すなわちビオンが牛飼いダプニスになぞらえられることで叙事詩における牧歌ジャンルの高尚文学としての存在を強く主張し、また自然と人間の共感に満ちた美しい田園風景の中に愛する者を顕彰する新しい伝統の始まりを見せていることが分かる。後代の作品になるに従って、テオクリトス作品に見られた土臭さや皮肉は眼に見えて薄らいでいき、その経過こそが、牧歌を近代にいたるまでの絵画・音楽を含む芸術の主要テーマの一つとなりえた主因であると読み取れる。

我们分析了Bion，Moscos和其他人的作品，包括Theocritus之后的牧师元素。与Theocritus的作品不同，他们的作品并不强调描绘不同类型的牧民（例如高贵的牛仔和顽固的山羊）之间的质差异。此外，散发出神经的“现实”的乡村般的气味和噪音也消失了，这首诗的语气不再是喜剧或讽刺。这种趋势适用于Theocritus的作品，但在Bion和Moscos中变得更加明显，许多人将牧民视为Cowherds或其他类似的人，无论层次结构如何。鉴于这些牧民的性质越来越多样化，与Theocritus相比，田园诗的表达与层次结构的使用之间的关系可以分析如下：换句话说，在Bion Memorial Song中，在Bion Memorial Song中，层次结构可以很好地发挥作者的功能，并有助于发展作者的田园诗般的诗歌理论，“田园是一种新的epice epepic”。换句话说，Bion比作Cowherd Dapnis，这表明他强烈断言史诗诗歌中田园风格的存在是一种崇高的文学，并且还展示了一种新传统的开始，即在美丽的乡村景观中充满了自然与人之间的同情心。随着后来的作品，在Theocritus的作品中看到的泥土和讽刺性淡出了眼睛，这一过程可以解释为田园诗般的主要原因成为艺术的主要主题之一，包括绘画和音乐，直到现代。