アウグスティヌスとトマス・アクィナスの正義論とその現代的意義の基礎的研究

奥古斯丁与托马斯·阿奎那正义理论的基础研究及其当代意义

基本信息

批准号：
21K00021
负责人：
山口雅広
金额：
$ 1.16万
依托单位：
Ryukoku University
依托单位国家：
日本
项目类别：
Grant-in-Aid for Scientific Research (C)
财政年份：
2021
资助国家：
日本
起止时间：
2021-04-01 至 2024-03-31
项目状态：
已结题

项目摘要

本研究は、「アウグスティヌスとトマス・アクィナスの正義論とその現代的意義」を明らかにすることを目指し、その基礎的研究を行っている。2022年度は特に後者の正義論に関する二つの研究を行った。第一に、トマスのテキストを再検討し、2021年度の研究内容をより精緻に提示し直した。具体的にはトマスの正義概念の特徴を明確にするために、正義と同じく共通善を対象としながらも、共通善に対して異なる関わり方をする彼のカリタス（愛）概念の研究を、再度『命題集注解』に依拠して行った。第二に、現代の環境倫理学や動物倫理学で問われるのと同様に、トマスにおいて動物に権利が認められるのかという問題を、彼の正義論に依拠しながら検討した。具体的には存在のアナロギアのようなトマス思想の根本命題に訴えて、彼自身は明示しない動物の権利を彼の思想体系の中にはっきりと位置づけようとする海外の試みがあるが、その試みが妥当なものかどうかを考察した。以上の結果、第一に、トマスがアリストテレスとは異なり、カリタスを徳とすることにより、人間の自然本性を、アリストテレス的な意味で理解されるような都市国家を形成する可能性のあるものとして評価することを超えて、特定の都市国家に限定されない社会に参与し、そこでその住民たちを友としてその者たちと親しく交わる、そのような可能性を持つものとして、より高く見積もることにつながることを、2021年度以上にテキストにより精確に依拠しながら明確にできた。第二に、人間は他者に対して正しいあり方をする義務を負うが、動物を人間と全く同じ意味では他者とすることはできないとトマスが考えていることを確認した。とはいえ人間が動物に対して残酷に振る舞うことをトマスが正当化しているわけではなく、憐れみのような人間にふさわしい品性の涵養という観点から、トマスが人間のその種の振る舞いには批判的であることを示唆した。

本研究旨在厘清“奥古斯丁和托马斯·阿奎那的正义理论及其当代意义”，并对其进行基础研究。 2022年，我们专门进行了两项与后一种正义理论相关的研究。首先，我们重新审视了托马斯的文本，并更详细地重新呈现了 2021 年的研究内容。具体而言，为了阐明托马斯正义观的特征，我们将再次审视他的“爱”概念，它与正义一样，以共同利益为目标，但与共同利益的关系却有所不同。依赖于“命题注释集”。其次，我根据托马斯的正义理论，考察了托马斯的动物是否被赋予权利的问题，类似于现代环境伦理学和动物伦理学中提出的问题。具体来说，国外有人试图通过诉诸托马斯思想的基本命题，比如存在的类比，来将托马斯自己没有明确表述的动物权利明确地纳入到他的思想体系之中。由于上述原因，首先，托马斯与亚里士多德不同，他将博爱视为一种美德，并且他认为人类的自然本性具有形成亚里士多德意义上的城邦的潜力，而不是评估某些城邦。州我们将比2021年更准确地依赖文本，这将导致对那些有潜力参与社会的人（不限于人）并作为我在做的时候澄清的朋友与那里的居民密切互动的人进行更高的评价。所以。其次，我们证实托马斯认为人类有义务以正确的方式对待他人，但动物不能像人类一样被视为其他人。然而，这并不意味着托马斯为人类残忍对待动物的行为辩护，而是他从培养同情心等人类品质的角度批评了这种人类行为。