歌論・能楽論における観照の哲学的可能性：井筒俊彦・豊子による日本古典美学論の射程

诗歌和能乐理论中沉思的哲学可能性：井筒俊彦和丰子的日本古典美学理论的范围

基本信息

批准号：
21K00014
负责人：
小野純一
金额：
$ 2.75万
依托单位：
Jichi Medical University
依托单位国家：
日本
项目类别：
Grant-in-Aid for Scientific Research (C)
财政年份：
2021
资助国家：
日本
起止时间：
2021-04-01 至 2024-03-31
项目状态：
已结题

项目摘要

令和四年度は新型コロナウイルスの感染対策のため、これまでと同様、ミーティングの回数を当初の月一度のペースから半数に減らし、隔月で現象学研究者の中山純一（東洋大学）と日本思想史研究者の森瑞枝（立教大学）に来ていただき、研究会を開いた。まず、中山氏とは井筒俊彦・豊子による英文著作The Theory of Beauty in the Classical Aestetics of Japan, Martinus Nijhoff, 1981の方法論、和歌論、連歌論を現象学的に分析し、俊彦・豊子の論述の範囲で、非志向性がとりわけ藤原定家「毎月抄」の中心にあることを確認した。これは、古今集とくに古今仮名序を中心に詩的言語とは何かを論じる俊彦・豊子の思考に現象学的意義を見いだすことに繋がった。さらにこれは、俊彦・豊子が世阿弥『風姿花伝』を論じる時の指針にもなっており、本研究の中核に藤原定家の詩論を置くべきことを確認できた。このことで、『風姿花伝』の理念を舞台化する「小塩」においてテクスト全体に散りばめられた和歌やその理念が、非志向性を露呈させる機能を持つことを確認した。この成果を森氏と共有した。また森氏とともに、謡曲「杜若」では神仏習合が、芸能における非志向的な水準を表示するために活用されている点を確認した。「定家」は神仏習合的な信仰と理論を反映することを分析した。「東北」は世界をどう捉えるのかという自然観照に際し、その主体が和泉式部であり紫式部である書き方が行われることで、観照対象だけでなく主体も対象化を逃れていく事例になることを確認した。「芭蕉」では個物に焦点を当てた自然観照で主体と客体の区別が不分明になる情景の描写を確認した。古典作品に、美学・感性論的な可能性を確認できた。次年度前半ではこれらを踏まえ「源氏供養」と「松虫」、新古今和歌集を現象学的に考察する必要であることがわかった。

2020年，为了防止新型冠状病毒的传播，我们将继续将会议次数比原来每月的速度减少一半，并每两个月与现象学研究员中山纯一（东洋大学）举行一次会议，讨论日本哲学。我们请历史研究员森瑞江（立教大学）来举办学习会。首先，中山先生从现象学角度分析了井筒俊彦和东横子的英文著作《日本古典美学中的美论》，Martinus Nijhoff，1981年的方法论、和歌理论和连画理论，并确认了非意向性尤其在藤原帝华《月刊》的中心。这导致在俊彦和东横子的思想中发现了现象学的意义，他们讨论了《古今集》中的诗意语言，特别是《古金假名序列》。此外，这为俊彦和东横子讨论世阿弥的《伏画传》时提供了指导，证实了藤原帝家的诗学理论应该是这项研究的核心。这证实了在《伏花传》思想的舞台改编作品《越尾》中，分散在文本中的和歌及其思想具有揭示非意向性的功能。我与森先生分享了这个结果。我和森先生一起也确认了，在能乐歌曲《Duwaka》中，神道和佛教的融合被用来表现表演艺术的非定向标准。据分析，“帝化”反映了神佛合一的信仰和理论。《东北》是一个例子，通过以泉式部和紫式部在如何感知世界的自然观察中的主体的方式来书写，不仅观察的对象而且主体也逃避了客观化。在《芭蕉》中，我们通过关注个体物体来观察自然，观察到主体和物体之间的区别变得模糊的场景描述。我能够确认古典作品的审美和感性潜力。第二年上半年，我们发现有必要从现象学角度考虑《源氏空代》、《松虫》和《新光金和歌集》。