ヘーゲルにおける知の主体性の本質についての研究 ―固有なものへの問い―

黑格尔知识主体性本质研究——关于什么是独特的问题——

基本信息

批准号：
12J07343
负责人：
嶺岸佑亮
金额：
$ 0.64万
依托单位：
Tohoku University
依托单位国家：
日本
项目类别：
Grant-in-Aid for JSPS Fellows
财政年份：
2012
资助国家：
日本
起止时间：
2012 至 2013
项目状态：
已结题

来源：
https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-12J07343/
关键词：
哲学ドイツ観念論ヘーゲル主体性知精神人格性本質

项目摘要

本年度は、ヘーゲルの論理学における「映現すること」の意義の解明に関する研究を行った。ヘーゲルの主著である『大論理学』における実体概念と主体概念との関係が、「映現すること」における本質と仮象との緊張関係に密接に関連することを解明した。その問題は、スピノザ的な唯一実体の考えと、この実体によって生じる現実的なものとの主従関係の枠組みを超えて、実体自身に固有の動性を認める方向性を示していることが明らかとなった。また、この動性の目的は、実体自身とは別の何かではなく、実体がまさしく自ら自身として自ら自身にとって存在するということに他ならない、ということが研究の結果判明した。また、こうした問題は、1812年から16年にかけて公刊されたヘーゲルの主著の一つである『大論理学』へと至るまでのヘーゲルの哲学的思索の形成に対して主要な原動力の一つをなしているということが、研究の進展によって明らかとなったのであった。そのため、このようなヘーゲルの思索の発展の経緯を明確化する必要が生じてくる結果となった。そのことを受けて、『大論理学』以前の時期、とりわけ1801年から7年にかけてのいわゆるイエーナ期の諸テクスト(1801年の『差異論文』、1802年の『信仰と知』、1804/5年の『体系構想II』の『形而上学』、1805/6年の『体系構想III』の『精神哲学』及び1807年の『精神現象学』の序文)における「主体的な実体」、或いは「同時に主体でもある実体」の考えの成立を追うことで、「映現すること」が単に無的な仮象といったものに過ぎないのではなく、実体そのものに固有な契機をなすことを示し、その次第を「ヘーゲル哲学における主体性と精神の自己知について」という題の論文にまとめ、2014年3月に東北大学文学会発行の『文化』第77号に掲載されることになった。

今年，我们进行了阐释黑格尔逻辑中“反思”意义的研究。我已经阐明，黑格尔的主要著作《大逻辑》中实体概念与主体概念之间的关系，与《反思》中本质与幻象之间的紧张关系密切相关。显然，这个问题指向了一个超越斯宾诺莎关于独特实体以及由该实体所创造的真实事物之间的主仆关系的观念的方向，并承认了实体本身的内在动力。此外，研究表明，这种动态的目的不是实体作为与自身分离的东西而存在，而是实体为自身而存在。此外，这些问题是黑格尔哲学思想形成的主要驱动力之一，最终导致他在 1812 年至 1816 年间出版了主要著作《大逻辑》。研究进展表明情况确实如此。因此，厘清黑格尔思想的发展史就显得十分必要。针对这一点，大逻辑之前时期的各种文本，特别是1801年至187年的所谓耶尼奇时期（1801年的《差异论》，1802年的《信仰与知识》， 1804/5年《系统概念II》《形而上学》中的“主观实体”，1805/6年《系统概念III》中的“心灵哲学”，以及《序言》精神现象学》，1807 年）；通过追溯“一个实体同时也是一个主体”这一思想的发展，他表明“反思”不仅仅是一个空洞的幻象，而是一个实体本身所特有的机会。，并且我在一篇题为“论黑格尔哲学中的主体性和精神的自我知识”的论文中总结了我的发现，该论文发表在东北大学文学会于2014年3月出版的文化第77号上。