奈良時代の造仏における造形的規範に関する研究

奈良时代造佛造型规范研究

基本信息

批准号：
23901004
负责人：
小林裕子
金额：
$ 0.38万
依托单位：
Waseda University
依托单位国家：
日本
项目类别：
Grant-in-Aid for Encouragement of Scientists
财政年份：
2011
资助国家：
日本
起止时间：
2011 至 2012
项目状态：
已结题

来源：
https://kaken.nii.ac.jp/en/grant/KAKENHI-PROJECT-23901004/
关键词：
唐代の造寺造仏奈良時代の造寺造仏官営工房

项目摘要

本研究の目的は、奈良時代の工人たちの造形的規範を検討することとし、目的(1)奈良時代の造寺造仏にみえる造形的規範の源流、目的(2)奈良時代の建築と安置仏の関係、以上2点を主軸として進めた。本研究の内容として、興福寺中金堂、法隆寺金堂、唐招提寺金堂をPC上の三次元空間に置き換え、そこに存在する造形的規範を分析した。つぎに、国内及び中国に現存する作例の実測・撮影を実施、2012年9月に河南省・山西省調査をおこなった。以下、研究の成果を述べる。造形的規範は予想どおり大規模なものほど緻密に計画されていたが(目的(1)成果)、法隆寺金堂、唐招提寺金堂は先行研究により堂宇と安置仏を同時に構想して造ったものではないことがわかっており、興福寺中金堂も当初の建築や仏像がのこらないために規範の分析数値に柳か不安がある。一方、中国の作例については雲岡や龍門といった石窟のほか、長安旧光宅寺石仏寵(宝慶寺石仏寵)が、発願事情の明らかである点(本山路美氏)、作例が多数現存する点、そのほとんどが日本に現存する点から本研究の核になると考えた(目的(2)成果)。しかし光宅寺寵は制作当初いかに安置されていたのかがわかっておらず、これまでに楊政俊氏、顔娟英氏らが復原を試みているが、いずれが妥当な案であるか判断が難しい。したがって7～8世紀の現存作例のほか、同時代に大きく影響を受けている12～13世紀の作例や、光宅寺寵と像高と状況がよく似た作例、すなわち厨子入のような作例も含めて検討した。本研究の結論として、皇帝や天皇といった最高権力者周辺で造寺造仏が行なわれる場合には当初の想定どおり、特定の工人集団が手掛けたとみられるために共通の美意識が存在していたと考えられる。こうした結論を立証するための論文を現在執筆中であるが(政治的事情により現地調査実施が予定より1年遅れたため)、検討の過程での発想をまとめた論文が今月中に刊行される予定である。今後の課題として、唐代あるいは奈良時代の工人集団の美意識の源流が仏教伝来以前の中国文化にあったことを実証していくことを挙げ、本研究の報告とさせていただきたい。

这项研究的目的是考虑NARA时代的建模规范，以及（1）NARA时代的建模规范的源头，目的（2）目的（2）佛陀之间的关系，上面两个，两个，继续。至于这项研究的内容，kofuku -ji chukodo，horyu -ji寺和Toshodai -Ji寺庙被PC上的三维空间取代，并且在那里进行了建模规范。接下来，我们对日本和中国存在的实例进行了测量和拍摄，并于2012年9月在河南省进行了一项调查。这是研究的结果。按预期（目的（1）结果）计划了建模规范，但是Horyuji Kondo和Toshodai -Ji庙是通过同时通过前研究来想象Dou和年度佛陀而创建的。，Kofuku -Ji Chukodo也对规范的分析数字感到焦虑，因为无法达到原始建筑和佛像。另一方面，在中国例子的情况下，除了Uneoka和Ryumon之外，前Koyasu Kojuji Stone Grace（Hoseijiji Stone Buddha Grace）揭示了应用程序（Mihon Mihon Miho Mahoyama），并且存在许多例子认为由于日本存在（目的（2）结果），他们中的大多数人将成为这项研究的核心。但是，尚不清楚Hikari -Ji Temple是如何开始的，到目前为止，已经试图恢复该领土，但是认为这是否是一个合理的想法。因此，除了7世纪和8世纪的现有示例外，12世纪和13世纪的例子受到同一时代的极大影响，与kojiraji非常相似的例子，例如厨房，例如厨房我们还考虑了包括。根据这项研究的结论，当一个由寺庙建造的佛陀围绕着最高的佛陀（例如皇帝和皇帝）时，有一种共同的美学，因为它被认为是由特定工程师处理的。尽管我们目前正在撰写一篇论文来证明这些结论（由于政治情况，这比在现场调查中计划晚了一年），但总结了研究过程中的想法的论文将于本月晚些时候发表。作为未来的任务，我们将报告说，艺术家群体的卡莱或奈良时代的美学意义的来源是佛教前的中国文化。